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rén zhī chū |
xìng běn shàn |
xìng xiāng jìn |
xí xiāng yuǎn |
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人之初 |
性本善 |
性相近 |
習相遠 |
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【解釋】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。 |
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gǒu bú jiào |
xìng nǎi qiān |
jiào zhī dào |
guì yǐ zhuān |
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茍不教 |
性乃遷 |
教之道 |
貴以專 |
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【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。 |
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xī mèng mǔ |
zé lín chǔ |
zǐ bù xué |
duàn jī zhù |
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昔孟母 |
擇鄰處 |
子不學 |
斷機杼 |
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【解釋】戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。 |
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dòu yān shān |
yǒu yì fāng |
jiāo wǔ zǐ |
míng jù yáng |
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竇燕山 |
有義方 |
教五子 |
名俱揚 |
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【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。 |
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yǎng bú jiào |
fù zhī guò |
jiào bù yán |
shī zhī duò |
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養不教 |
父之過 |
教不嚴 |
師之惰 |
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【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。 |
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zǐ bù xué |
fēi suǒ yí |
yòu bù xué |
lǎo hé wéi |
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子不學 |
非所宜 |
幼不學 |
老何為 |
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【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？ |
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yù bù zhuó |
bù chéng qì |
rén bù xué |
bù zhī yì |
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玉不琢 |
不成器 |
人不學 |
不知義 |
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【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。 |
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wéi rén zǐ |
fāng shào shí |
qīn shī yǒu |
xí lǐ yí |
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為人子 |
方少時 |
親師友 |
習禮儀 |
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【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。 |
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xiāng jiǔ líng |
néng wēn xí |
xiào yú qīn |
suǒ dāng zhí |
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香九齡 |
能溫席 |
孝于親 |
所當執 |
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【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。 |
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róng sì suì |
néng ràng lí |
dì yú zhǎng |
yí xiān zhī |
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融四歲 |
能讓梨 |
弟于長 |
宜先知 |
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【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。 |
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shǒu xiào tì |
cì jiàn wén |
zhī mǒu shù |
shí mǒu wén |
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首孝悌 |
次見聞 |
知某數 |
識某文 |
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【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。 |
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yī ér shí |
shí ér bǎi |
bǎi ér qiān |
qiān ér wàn |
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一而十 |
十而百 |
百而千 |
千而萬 |
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【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。 |
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sān cái zhě |
tiān dì rén |
sān guāng zhě |
rì yuè xīng |
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三才者 |
天地人 |
三光者 |
日月星 |
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【解釋】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢？三光就是太陽、月亮、星星。 |
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sān gāng zhě |
jūn chén yì |
fù zǐ qīn |
fū fù shùn |
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三綱者 |
君臣義 |
父子親 |
夫婦順 |
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【解釋】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。 |
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yuē chūn xià |
yuē qiū dōng |
cǐ sì shí |
yùn bù qióng |
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曰春夏 |
曰秋冬 |
此四時 |
運不窮 |
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【解釋】再讓我們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。 |
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yuē nán běi |
yuē xī dōng |
cǐ sì fāng |
yìng hū zhōng |
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曰南北 |
曰西東 |
此四方 |
應乎中 |
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【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。 |
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yuē shuǐ huǒ |
mù jīn tǔ |
cǐ wǔ háng |
běn hū shù |
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曰水火 |
木金土 |
此五行 |
本乎數 |
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【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。 |
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shí gān zhě |
jiǎ zhì guǐ |
shí èr zhī |
zǐ zhì hài |
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十干者 |
甲至癸 |
十二支 |
子至亥 |
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【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。 |
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yuē huáng dào |
rì suǒ chán |
yuē chì dào |
dāng zhōng quán |
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曰黃道 |
日所躔 |
曰赤道 |
當中權 |
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【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。 |
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chì dào xià |
wēn nuǎn jí |
wǒ zhōng huá |
zài dōng běi |
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赤道下 |
溫暖極 |
我中華 |
在東北 |
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【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。 |
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hán yù jūn |
shuāng lù gǎi |
yòu gāo yuán |
zuǒ dà hǎi |
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寒燠均 |
霜露改 |
右高原 |
左大海 |
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【解釋】我國冷熱均勻，霜期和露期會跟著季節而改換，右邊是高原，左邊是大海。 |
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yuē jiāng hé |
yuē huái jì |
cǐ sì dú |
shuǐ zhī jì |
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曰江河 |
曰淮濟 |
此四瀆 |
水之紀 |
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【解釋】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。 |
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yuē dài huá |
hāo héng héng |
cǐ wǔ yuè |
shān zhī míng |
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曰岱華 |
蒿恒衡 |
此五岳 |
山之名 |
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【解釋】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。 |
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gǔ jiǔ zhōu |
jīn gǎi zhì |
chēng xíng shěng |
sān shí wǔ |
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古九州 |
今改制 |
稱行省 |
三十五 |
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【解釋】州：古代行政區域單位名稱。 制：制度，有確定規模、法度。 行?。盒姓^域，簡稱省。 |
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yuē shì nóng |
yuē gōng shāng |
cǐ sì mín |
guó zhī liáng |
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曰士農 |
曰工商 |
此四民 |
國之良 |
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【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。加曉玲V信：xiaolingyouhuashuo |
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yuē rén yì |
lǐ zhì xìn |
cǐ wǔ cháng |
bù róng wěn |
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曰仁義 |
禮智信 |
此五常 |
不容紊 |
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【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。 |
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dì suǒ shēng |
yǒu cǎo mù |
cǐ zhí wù |
biàn shuǐ lù |
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地所生 |
有草木 |
此植物 |
遍水陸 |
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【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。 |
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yǒu chóng yú |
yǒu niǎo shòu |
cǐ dòng wù |
néng fēi zǒu |
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有蟲魚 |
有鳥獸 |
此動物 |
能飛走 |
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【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。 |
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dào liáng shū |
mài shǔ jì |
cǐ liù gǔ |
rén suǒ shí |
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稻梁菽 |
麥黍稷 |
此六谷 |
人所食 |
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【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們日常生活的重要食品。 |
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mǎ niú yáng |
jī quǎn shǐ |
cǐ liù chù |
rén suǒ sì |
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馬牛羊 |
雞犬豕 |
此六畜 |
人所飼 |
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【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。 |
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yuē xǐ nù |
yuē āi jù |
ài wù yù |
qī qíng jù |
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曰喜怒 |
曰哀懼 |
愛惡欲 |
七情俱 |
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【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 |
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qīng chì huáng |
jí hēi bái |
cǐ wǔ sè |
mù suǒ shí |
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青赤黃 |
及黑白 |
此五色 |
目所識 |
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【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。 |
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suān kǔ gān |
jí xīn xián |
cǐ wǔ wèi |
kǒu suǒ hán |
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酸苦甘 |
及辛咸 |
此五味 |
口所含 |
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【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。 |
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shān jiāo xiāng |
jí xīng xiǔ |
cǐ wǔ xiù |
bí suǒ xiù |
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膻焦香 |
及腥朽 |
此五臭 |
鼻所嗅 |
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【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 |
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páo tǔ gé |
mù shí jīn |
yǔ sī zhú |
nǎi bā yīn |
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匏土革 |
木石金 |
與絲竹 |
乃八音 |
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【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。 |
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yuē píng shǎng |
yuē qù rù |
cǐ sì shēng |
yí tiáo xié |
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曰平上 |
曰去入 |
此四聲 |
宜調協 |
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【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。 |
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gāo zēng zǔ |
fù ér shēn |
shēn ér zǐ |
zǐ ér sūn |
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高曾祖 |
父而身 |
身而子 |
子而孫 |
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【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。 |
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zì zǐ sūn |
zhì xuán zēng |
nǎi jiǔ zú |
rén zhī lún |
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自子孫 |
至玄曾 |
乃九族 |
人之倫 |
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【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關系。 |
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fù zǐ ēn |
fū fù cóng |
xiōng zé yǒu |
dì zé gōng |
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父子恩 |
夫婦從 |
兄則友 |
弟則恭 |
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【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。 |
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zhǎng yòu xù |
yǒu yǔ péng |
jūn zé jìng |
chén zé zhōng |
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長幼序 |
友與朋 |
君則敬 |
臣則忠 |
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【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。 |
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cǐ shí yì |
rén suǒ tóng |
ng shī xù |
wù wéi bèi |
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此十義 |
人所同 |
當師敘 |
勿違背 |
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【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。 |
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zhǎn qí shuāi |
dà xiǎo gōng |
zhì sī má |
wǔ fù zhōng |
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斬齊衰 |
大小功 |
至緦麻 |
五服終 |
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【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。 |
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lǐ yuè shè |
yù shū shù |
gǔ liù yì |
jīn bù jù |
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禮樂射 |
御書數 |
古六藝 |
今不具 |
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【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。 |
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wéi shū xué |
rén gòng zūn |
jì shí zì |
jiǎng shuō wén |
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惟書學 |
人共遵 |
既識字 |
講說文 |
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【解釋】在六藝中，只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。 |
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yǒu gǔ wén |
dà xiǎo zhuàn |
lì cǎo jì |
bù kě luàn |
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有古文 |
大小篆 |
隸草繼 |
不可亂 |
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【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。 |
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ruò guǎng xué |
jù qí fán |
dàn lüè shuō |
néng zhī yuán |
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若廣學 |
懼其繁 |
但略說 |
能知原 |
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【解釋】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。 |
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fán xùn méng |
xū jiǎng jiū |
xiáng xùn gǔ |
míng jù dòu |
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凡訓蒙 |
須講究 |
詳訓詁 |
明句讀 |
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【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。 |
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wéi xué zhě |
bì yǒu chū |
xiǎo xué zhōng |
zhì sì shū |
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為學者 |
必有初 |
小學終 |
至四書 |
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【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。 |
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lún yǔ zhě |
èr shí piān |
qún dì zǐ |
jì shàn yán |
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論語者 |
二十篇 |
群弟子 |
記善言 |
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【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關孔子言論是一部書。 |
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mèng zǐ zhě |
qī piān zhǐ |
jiǎng dào dé |
shuō rén yì |
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孟子者 |
七篇止 |
講道德 |
說仁義 |
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【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。 |
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zuò zhōng yōng |
nǎi kǒng jí |
zhōng bù piān |
yōng bù yì |
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作中庸 |
乃孔伋 |
中不偏 |
庸不易 |
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【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思， “庸”是不變的意思。 |
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zuò dà xué |
nǎi zēng zǐ |
zì xiū qí |
zhì píng zhì |
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作大學 |
乃曾子 |
自修齊 |
至平治 |
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【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。 |
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zhōng shū shú |
xiào jīng tōng |
rú liù jīng |
shǐ kě dú |
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中書熟 |
孝經通 |
如六經 |
始可讀 |
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【解釋】把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。 |
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shī shū yì |
lǐ chūn qiū |
hào liù jīng |
dāng jiǎng qiú |
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詩書易 |
禮春秋 |
號六經 |
當講求 |
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【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。 |
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yǒu lián shān |
yǒu guī cáng |
yǒu zhōu yì |
sān yì xiáng |
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有連山 |
有歸藏 |
有周易 |
三易詳 |
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【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。。 |
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yǒu diǎn mó |
yǒu xùn gào |
yǒu shì mìng |
shū zhī ào |
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有典謨 |
有訓誥 |
有誓命 |
書之奧 |
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【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。  二維碼掃描 手機客戶端二維碼掃描 手機網站二維碼掃描 網址：http://www.whzmd.com/ 電話：0816-2369063 028-84988262 Copyright 2014 金陽集團 All Rights Reserved 網站建設:明騰-西部商務網 集團地址：中國四川綿陽市劍門路西段112號｜ 成都市金堂縣鐘樓街83號 | |||
